5 - والمجادلة . 6 - والبخل . 7 - وإظهار الجفاء . 8 - وترك حرمة المؤمنين . 9 - وسوء الخلق . 10 - وترك الإنصاف . وسئل : كيف الطريق ؟ . قال : غب عن الطريق تصل إلى اللّه تعالى « 1 » . قال : حسب المؤمن من عمله أن يعلم أن اللّه غني عن عمله . وقال إبراهيم بن محمد الخواص قدس اللّه روحه : سمعت أبا يزيد يقول : ظاهر التصديق وباطنه سواء ، وقد اشترك الإيمان والحب في قلب الصدّيق . فكلما ازداد الإيمان ازداد الحب للّه قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ [ البقرة : 165 ] . فإذا قال ذلك رمى قوس الدنيا بالفرقة وقطع حلقوم الطمع بسكين اليأس : وألجم نفسه بلجام الخوف وساقها بسوط الرجاء ، ولبس قميص الصبر ، وتردى برداء التصابر ، واستوى عنده المنع والعطاء والشدة والرخاء والذم والثناء ، فيسقط من ظاهره وباطنه التصنع ، فليس عنده فرق بين الدانق والدينار ، لعلمه أنه بورك له في الدانق كان أعظم بركة من الدنيار ، ويعلم [ ق 18 / ب ] أنه لو سلط عليه السنور كان أضر عليه من الأسد ، فإذا كانت هذه حالته قالت الجنة : اللهم اجعل هذا العبد ساكني ، فكانت الجنة طالبة له دونه ، وإذا رأته على هذه الحالة النار علمت أن نوره يطفئ شررها ، فتعوذت النار منه فلو عرج بذلك العبد إلى أعلى عليين لكان شكره ذلك الشكر الذي كان من أعظم البلاء ، ولو أنزله اللّه من أعلى عليين فأسكنه الدرك الأسفل من النار ، لكان شكره ذلك الشكر الذي كان في أعلى عليين « 2 » .

--> ( 1 ) نقلا عن النور ( ص 63 ، 65 ) . ( 2 ) نقلا عن النور ( ص 65 ) .